《营造法式》被誉为“中国古代建筑的宝典”。全书共三十六卷，其中图样六卷，几乎囊括了当时建筑工程以及与建筑相关的各个方面，把当时和前代工匠的建筑经验加以系统化、理论化，提出了一整套木构架建筑的模数制设计方法，并提供了珍贵的建筑图样。全书体系严谨、内容丰富，是中国古代建筑科学技术的一部百科全书。本书对原著文字部分进行了注释和解读，将图样部分的图有选择性地插入内文合适的地方，形成了“古文配古图，古图释古文”的特点。另外，在“原典图说”版块中，编者对原著中涉及的相关建筑，不仅配上了实景图，还进一步给予了专业性的解读。这不仅让读者对古典建筑有一个直观的了解，而且还融学术性、趣味性和欣赏性为一体，是古籍中难得的优秀读本。本书适合建筑师、建筑史学者、建筑专业师生、建筑爱好者、艺术设计专业师生以及相关专业人员阅读。

在中国古代，没有大型起重机的时代，建筑工程效率之高更令人瞠目结舌：这些『神速』背后的秘密，就隐藏在一本北宋建筑『神书』——《营造法式》里。1925年，消失百年的《营造法式》重现江湖。

《营造法式》究竟是『天书』，还是『神书』？为什么一千年过去了，这本书还是备受当代学者推崇？这本千年建筑古籍是否过誉？

我们来扒一扒这部中国古代最完整的建筑技术书典籍——《营造法式》里的玄机。

绍圣四年（公元1097年），当时的北宋皇家土木工程部『将作监』被皇帝宋哲宗派了一活儿 —— 重修《营造法式》。

不知为何，李诫，一个靠父亲走后门买官、在部门职位倒数第二的人，竟独自挑起了这项重任。这个李诫，何许人也？

修《营造法式》这活儿，李诫却绝对是北宋朝廷里的最佳人选。他出身于有钱有权的书香门第：

曾祖父、祖父、父亲都是北宋朝廷的文官，是名正言顺的『四代』；偌大的李家大宅，书房面积便占了一半儿，『家藏书数万卷』、『钞便有数千卷』……

他自己也非常有出息，简直是北宋的『斜杠青年』：

既懂地理，著《续山海经》十卷，又好历史人物，著《续同姓名录》二卷；既通音律，著《琵琶录》三卷，又擅绘画，所绘《五马图》曾深得宋徽宗赞赏；既研习书法，“工籀篆，草隶皆能入品”，又能把玩金石，曾帮金石学家赵明诚之父鉴定玉玺，还对博艺游戏有一定研究，著有《六博经》……

因此在重修《营造法式》时，他能"考究经史群书，阅《考工记》《唐六典》《木经》等"，讲前朝当代建筑中的体系清晰明了地梳理出来；

需要丰厚的"数理"、"美学"知识时，需要大量的建筑结构剖析和图样再现时，他都能手到擒来。

除了从纸上得来的丰厚理论知识，李诫也是个能撸起膀子“做”的实干家。

他有丰富的主持国家工程修建的实战经验。据史料记载，他凭借重大工程，花了19年从基层做到部门老大，在北宋庞大的公务员体系内升了4次官。

更难能可贵的是，底层建筑工匠是为当时社会所不屑的，李诫却没有上流社会的架子，能够以匠为师、历访数百位一线工匠，将过去口耳相传的经验整理成系统的书面材料。

因此，李诫花了三年完成的《营造法式》，是一本全面总结了前人研究、并有丰厚一线实战经验的惊世巨著，堪称前无古人、后也无来者。

尽管被奉为《神书》，但颇有意味的是，《营造法式》原本是一本防腐手册。

李诫之前，《营造法式》的第一版就是在轰轰烈烈的『王安石变法』中被敕令编修的。

可惜，第一版本的《营造法式》成于元祐六年（1091年），此时距离王安石变法失败已有整整八年……该书被尘封雪藏后六年，直到前面所说的绍圣四年，才又由宋哲宗提出重修。

因为原书不再可觅，重修的原因，我们只得由李诫的口中得知——第一版《营造法式》并不能真正控制用工、用料的额度。（《营造法式》劄子）

于是，李诫才有机会闪亮登场，使《营造法式》真正成为防腐手册的同时，意外成为后世的『建筑学祖师爷』。

像应县木塔这样的建筑，千年之间屡遭地震，木头构件都已挤压变形了，它依然能以世界最高木构古建的姿态矗立于世。

不得不说，《营造法式》与其背后那一批默默无闻的工匠，都代表了中国建筑的至高水准。