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相信大部份的人均会说紫微斗数是源自北宋时期，那么证据又何在呢？

管理员
-2023-12-13 16:12
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摘要

紫微斗数究竟是何人所创？产生自何年代？相信大部份的人均会说是源自北宋时期，为道教仙人陈希夷先生所创。那麼，证据又何在呢？其实证据只有一个，就是斗数的诸本古籍均有列明为「希夷陈先生紫微斗数」几卷几篇之类 ...

紫微斗数究竟是何人所创？产生自何年代？

相信大部份的人均会说是源自北宋时期，为道教仙人陈希夷先生所创。那麼，证据又何在呢？

其实证据只有一个，就是斗数的诸本古籍均有列明为「希夷陈先生紫微斗数」几卷几篇之类，尤其是坊间广为流传的两本斗数木刻版本，即「紫微斗数全书」及「合并十八星飞星策天紫微斗数全集」二本，均可见一斑。

当然，也曾经有人说斗数有个甚麼玄门正宗的派别，出自洛阳，乃传自地理家吴景鸾一脉，与别不同。大凡研究斗数有年的人均知道，此并不为真。

在为读者深入探讨斗数何人所创之前，笔者又想问读者多一个问题∶「斗数究竟有多少个派别？」

许多读者一定会苦笑道∶「斗数派别多矣！有南派、北派、中州派、飞星派，还有……唉！真是说不清。」真是这样吗？

若再问一句∶「是否在清末民初或之前，甚至远至宋代，已经是这样？」
　
相信一定有不少人会回答∶「肯定是的。」

如果你这样说的话，那我可以断言读者本人在八十年代中期时候，对紫微斗数的认识并不是很深，甚至可以说当时你还没知道斗数为何物。

因为凡是在那个年代研究斗数的人，均是经历著各门各派的出现。在那以前，紫微斗数基本上是无派别可言的，斗数就是斗数，根本没有甚麼派别之分。

回想起八十年代以前，香港也只有一位「军师吴用」和另一位李君平先生，公开以斗数为人批命。

「军师吴用」当时的办公地址是在铜锣湾富明街某个大厦的二楼Ｂ座，亦即当年利舞台后座斜对面。不过这位老前辈，为人批命时用的命书，有一种甚为突出的罕见风格，就是他的命盘格式，每只字均是用原子图章印上的，在那远未有微型电脑和中文打字机出现的当年，竟然有一位命相家这样讲究命书的外观规格，实属难得。
　

当年军师吴用为人批算紫微斗数命书，其命盘中的星曜均是用原子图章盖上的，相信颇费功夫。
　
而另一位李君平先生，如果我没有记错的话，大概是在九六年以后离世的，他去世不久前，还出过一本书叫「易学与术数」，不过内容与斗数无多大关系。

李君平先生其人，实际上是一位大学教授，好像还是北京大学的，不过这是后来的事。当年他为人推算紫微斗数的办公地点，是尖吵咀麼地道的一个摊头。可是读者们千万不要小看这个小摊头，因为李君平先生当时是一名由上海复旦大学毕业的知识份子。虽说由知识份子而身为命相家之事，古来有之，但当年以这种学历背景在街头摆摊，像庙街那些相士一样，从事命相工作的，李君平先生却是第一人。

此外，当年曾有一位故作平民打扮的富商，机缘巧合，在李君平先生的摊挡被算过一次紫微斗数，将他惊为神人。自此而后，声名大噪，当时找他以斗数推算前程的人里，来自上流社会者，大不乏人，而且是亲自到访的。

其后，有传当时的日本首相中曾根康弘，亲临日本机场迎接李君平先生的到访，这件事情，确实令人难忘。

而香港在吴、李二人尚未出现之前，即五、六十年代时候，公开以斗数为业者，相信只有一位来自上海的陆斌兆先生，他在当时曾经有设帐授徒。

又，与陆先生同时期的，还有一位「旡闷斋主」张开卷先生，出过一本著作叫「紫微斗数命理研究」，根据书中内容所述，张先生好像是在抗战时期被日军囚禁过，而在牢狱中的时期写下此本紫微斗数的书。可能是因为张先生在斗数还没兴起的当年便有著作面世，曾有人把他称为「北派斗数名家」，纵使我们可以肯定张先生本人根本不晓得甚麼是「北派」。
以上为香港最早的斗数发展。