《日讲易经解义》十八卷，附《朱子图说》，是清牛钮、孙在丰、张英等给康熙皇帝的讲疏基础上进行整理，于康熙二十二年成书，康熙皇帝亲自为之作序。大旨在以《易经》贯通《诗》、《书》、《礼》、《乐》，综合诸家注疏，而加以发挥。此本为清康熙23年（1684年）内府刊本。

康熙六年（1667年），圣祖玄烨亲政后继续遵循“崇儒重道”的政策。他十分重视经筵，认为设立经筵表明帝王留心学问，勤求治理。十年（1653年）二月，经筵正式举行，四月又开始日讲，令儒臣日日为其进讲经史文学，从未间断。经筵、日讲促使康熙帝系统地学习儒学，而且他还把所学用于经世,后来清廷平定三藩之乱、统一台湾等举措可以说就是康熙帝通经致用的表现。康熙帝不仅自己潜心学习，并令儒臣将讲官进讲《四书五经》的释文纂辑刊刻成书，供全国生员学习，《日讲易经解义》便是其中之一。

《日讲易经解义》卷一至卷十四为上下经，卷十五至卷十七为《系辞》，卷十八为《说卦传》、《序卦传》、《爻卦传》。是书概括了历史上诸儒对《周易》的解释，综合了卦、爻的变化理论，探讨了易理宗旨及其与社会现象的联系。该书是日常讲课的材料，语言比较浅近。预言文字方面的解释较少，主要是借治《易经》，研究修身、齐家、治国、平天下的政策方略，于《易》卦阴阳、奇偶、屈伸变化之间，考察人事贞邪，运数盛衰，风俗治乱，目的在于为统治阶级提供统治术。《四库全书总目》、《钦定四库全书荟要目录》、《中国古籍善本书目》等均有著录。
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书名：日讲易经解义.十八卷.牛钮等撰.清康熙23年内府刊本.1684年
文件格式：PDF高清
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《日讲易经解义》十八卷，附《朱子图说》，是清牛钮、孙在丰、张英等给康熙皇帝的讲疏基础上进行整理，于康熙二十二年成书，康熙皇帝亲自为之作序。大旨在以《易经》贯通《诗》、《书》、《礼》、《乐》，综合诸家注疏，而加以发挥。此本为清康熙23年（1684年）内府刊本。

康熙六年（1667年），圣祖玄烨亲政后继续遵循“崇儒重道”的政策。他十分重视经筵，认为设立经筵表明帝王留心学问，勤求治理。十年（1653年）二月，经筵正式举行，四月又开始日讲，令儒臣日日为其进讲经史文学，从未间断。经筵、日讲促使康熙帝系统地学习儒学，而且他还把所学用于经世,后来清廷平定三藩之乱、统一台湾等举措可以说就是康熙帝通经致用的表现。康熙帝不仅自己潜心学习，并令儒臣将讲官进讲《四书五经》的释文纂辑刊刻成书，供全国生员学习，《日讲易经解义》便是其中之一。

《日讲易经解义》卷一至卷十四为上下经，卷十五至卷十七为《系辞》，卷十八为《说卦传》、《序卦传》、《爻卦传》。是书概括了历史上诸儒对《周易》的解释，综合了卦、爻的变化理论，探讨了易理宗旨及其与社会现象的联系。该书是日常讲课的材料，语言比较浅近。预言文字方面的解释较少，主要是借治《易经》，研究修身、齐家、治国、平天下的政策方略，于《易》卦阴阳、奇偶、屈伸变化之间，考察人事贞邪，运数盛衰，风俗治乱，目的在于为统治阶级提供统治术。《四库全书总目》、《钦定四库全书荟要目录》、《中国古籍善本书目》等均有著录。
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书名：日讲易经解义.十八卷.牛钮等撰.清康熙23年内府刊本.1684年
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