《女孝经》是唐代朝散郎侯莫陈邈之妻郑氏所撰写的重要女性教育经典。书中仿照《孝经》的形制用语，并模拟东汉曹大家(班昭)与诸女的问答，以告诫体讲述孝道的意涵，以及各种女性应该遵守的礼仪。此本《新镌图像郑氏女孝经句解》为明黄治徴注解万历18年（1590）刊本，书中含精刻版画26幅。
《女孝经》是唐朝玄宗时期的朝散郎侯莫陈邈之妻郑氏为了告诫和教导要嫁给永王李璘做妃子的侄女所作。其文效仿唐玄宗注《孝经》的结构，借经典女教书《女诫》的作者——汉朝著名的才女班昭即文中的曹大家之口，“以为妇之道”，规范妇女孝道。《女孝经》承班昭《女诫》中关于女子德行思想的基本理路，系统论述了上至后妃下至庶人的女子之孝。

对应于《孝经》，《女孝经》全文也是十八章，包括：

开宗明义章第一、后妃章第二、夫人章第三、邦君章第四、庶人章第五、事舅姑章第六、三才章第七、孝治章第八、贤明章第九、纪德行章第十、五刑章第十一、广要道章第十二、广守信章第十三、广扬名章第十四、谏诤章第十五、胎教章第十六、母仪章第十七和举恶章第十八。基本上可以划分为三大部分：第一部分为总论，即开明宗义章第一，论述了孝道思想的重要性；第二部分包括第二至第五章，论述了不同阶层女性根据身份不同有不同的尽孝方式；第三部分论述妇女之孝的具体表现形式，大体可细分为为妻之道（包括事舅姑、事夫和和夫族）、修身之道和为母之道，为妻之道有事舅姑章第六、三才章第七、守信章第十三和诤谏章第十五，修身之道有贤明章第九、纪德行章第十、五刑章第十一和广要道章第十二，为母之道包括胎教章第十六、母仪章第十七；第四部分是举恶章第十八，用举反例的方法警示女性如果不恪守妇德、严守孝道则败家误国，再次强调妇人之孝的重要性。虽然体裁同为十八章，但是在内容上，两部孝经规定了男女各自不同的责任范围及道德规范。到了唐代，关于妇女孝行的记载明显多了起来，从尽孝方式上也形式多样，包括养亲、护亲、医亲和葬亲等方式。唐朝以后，《女孝经》成为民间教育女子的重要修身教科书之一，对后世（特别是明清时期）女子教孝产生了很大的影响。

注：此本整理自日本内阁文库高清图版，页面宽度为2400像素，其中包含精刻版画26幅。
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书名：新镌图像郑氏女孝经句解.唐陈郑氏撰.明黄治徴注.明万历18年刊本.1590年
文件格式：PDF高清
文件大小：76.9M

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《女孝经》是唐代朝散郎侯莫陈邈之妻郑氏所撰写的重要女性教育经典。书中仿照《孝经》的形制用语，并模拟东汉曹大家(班昭)与诸女的问答，以告诫体讲述孝道的意涵，以及各种女性应该遵守的礼仪。此本《新镌图像郑氏女孝经句解》为明黄治徴注解万历18年（1590）刊本，书中含精刻版画26幅。
《女孝经》是唐朝玄宗时期的朝散郎侯莫陈邈之妻郑氏为了告诫和教导要嫁给永王李璘做妃子的侄女所作。其文效仿唐玄宗注《孝经》的结构，借经典女教书《女诫》的作者——汉朝著名的才女班昭即文中的曹大家之口，“以为妇之道”，规范妇女孝道。《女孝经》承班昭《女诫》中关于女子德行思想的基本理路，系统论述了上至后妃下至庶人的女子之孝。

对应于《孝经》，《女孝经》全文也是十八章，包括：

开宗明义章第一、后妃章第二、夫人章第三、邦君章第四、庶人章第五、事舅姑章第六、三才章第七、孝治章第八、贤明章第九、纪德行章第十、五刑章第十一、广要道章第十二、广守信章第十三、广扬名章第十四、谏诤章第十五、胎教章第十六、母仪章第十七和举恶章第十八。基本上可以划分为三大部分：第一部分为总论，即开明宗义章第一，论述了孝道思想的重要性；第二部分包括第二至第五章，论述了不同阶层女性根据身份不同有不同的尽孝方式；第三部分论述妇女之孝的具体表现形式，大体可细分为为妻之道（包括事舅姑、事夫和和夫族）、修身之道和为母之道，为妻之道有事舅姑章第六、三才章第七、守信章第十三和诤谏章第十五，修身之道有贤明章第九、纪德行章第十、五刑章第十一和广要道章第十二，为母之道包括胎教章第十六、母仪章第十七；第四部分是举恶章第十八，用举反例的方法警示女性如果不恪守妇德、严守孝道则败家误国，再次强调妇人之孝的重要性。虽然体裁同为十八章，但是在内容上，两部孝经规定了男女各自不同的责任范围及道德规范。到了唐代，关于妇女孝行的记载明显多了起来，从尽孝方式上也形式多样，包括养亲、护亲、医亲和葬亲等方式。唐朝以后，《女孝经》成为民间教育女子的重要修身教科书之一，对后世（特别是明清时期）女子教孝产生了很大的影响。

注：此本整理自日本内阁文库高清图版，页面宽度为2400像素，其中包含精刻版画26幅。
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书名：新镌图像郑氏女孝经句解.唐陈郑氏撰.明黄治徴注.明万历18年刊本.1590年
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