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古籍.昌黎先生集 40卷.外集.10卷.遗文.集传.各1卷.明嘉靖时期东吴徐氏东雅堂翻刻宋本
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奔徬
2020-8-20 13:25:09
昌黎先生集 40卷.外集.10卷.遗文.集传.各1卷.韩愈撰.廖莹中集注.李汉编.明嘉靖时期东吴徐氏东雅堂翻刻宋廖氏世彩堂本

此《昌黎先生集》唐韩愈撰,宋廖莹中集注。四十卷,外集十卷,遗文,朱子校昌黎先生集传一卷。内收韩愈赋、古诗、联句、律诗、杂著、书、序、祭文、碑志、杂文、状等各种体裁的作品。此为明嘉靖时期东吴徐氏东雅堂翻刻宋廖氏世彩堂本。

在传世的韩集刻本中,公认以南宋廖氏世彩堂本最为精善,而东雅堂本的行款、版式、字体悉依世彩堂本之旧,雕镌精良,最能传其风貌。每卷末有“东吴徐氏刻梓家塾”牌记,篆、隶、正书不一,牌记或椭圆形或长方形或亚字形。书中卷首有唐李汉《昌黎先生集序》,次昌黎集叙说,辑录宋祁、苏洵、苏轼、黄庭坚、秦观、陈师道、李方叔七家所评韩集之语。次重校昌黎集凡例,凡十条;次昌黎先生集目录,题“门人李汉编”,次昌黎先生文集外集目录。卷端顶格题“昌黎先生集卷第一”。
与廖莹中世彩堂刻本略有差异:
其一,凡宋本避讳之字大抵已改过,如卷一《感二鸟赋》小注之“公贞元十一年”,宋世彩堂本“贞”字阙笔避宋仁宗名讳,而此东雅堂本则不再阙笔。
其二,宋世彩堂本版心下所题之“世彩堂”三字,在此本中易为“东雅堂”。清永瑢等编《四库全书总目》引陈景云语称“徐氏刊此本,不着其由来,殆深鄙莹中为人,故削其名氏并开版年月”,其后《天禄琳琅书目后编》称“时泰仿刊时以莹中为贾似道党人,不足重,削去”,又清耿文光《万卷精华楼藏书记》云:“(徐时泰)恶莹中党贾似道,削去其名,并削去世彩堂名。”莹中结党贾似道,固为士人所不齿,但其所刻韩柳集,世称宋版书之“无上神品”,似不可因人而废书。
其三,此东雅堂本注文颇有删削,未尽依原刻。
职此上述三者之故,此本虽翻刻宋廖莹中世彩堂刻本,但仍不失其版本价值,《天禄琳琅书目后编》称“每叶世彩堂字改题东雅堂,世遂称为东雅堂韩文,以为书林甲观,凡重雕者以脱胎宋本为重”。加之翻刻较原本“毫发不差”(《善本书室藏书志》之语),故仍“世称善本”(《万卷精华楼藏书记》之语)。所以,颇受读书人厚爱,如清章学诚《读东雅堂校刻韩文书后》云其“剞劂精良,款识古雅,置之案间,摩挲宝玩,盖亦不可少之物也”。此书之版本,《中国古籍善本书目》著录为“明徐氏东雅堂刻本”,版本定法严谨。但仍不免启人疑问,如版本著录缘何未具体及刻年,或嘉靖或万历;徐氏为何人,缘何不著录全名,从而成为继续探赜之由。
大致目录
昌黎先生集序、重校昌黎先生集凡例、昌黎集叙说
卷一:赋、古诗
卷二至卷七:古诗
卷八:联句
卷九、卷十:律诗(云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》在卷十)
卷十一至卷十三:杂著(《师说》、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。《进学解》在卷十二。)
卷十四:杂著、书
卷十五至卷十八:书
卷十九:书、序
卷二十、卷二十一:序
卷二十二、卷二十三:祭文(《祭十二郎文》在卷二十三)
卷二十四至卷三十五:碑志
卷三十六:杂文
卷三十七:行状、状
卷三十八至卷四十:表状
昌黎先生遗文一卷
昌黎先生集传一卷:新书本传、文录序、记旧本韩文后、潮州韩文公庙碑
昌黎先生外集:十卷

另外有一卷中国国家图书馆藏《昌黎先生集》南宋廖莹中和世彩堂学院刻本,虽只有一卷,但是作为珍稀的宋版书籍,也是值得阅览的。


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