《墨池编(附续书断)》，书学分类丛书。二十卷。宋朱长文编。有治平三年(1066)自序。

朱长文，字伯原，号灊溪隐夫。生于宋宝元二年(1039年)，卒于元符元年(1098年)。吴县(今江苏)人。未冠举进士，著书不仕，名动京师。元祐中召为太常博士，迁秘书省正字。另所撰有《续书断》。

朱氏刊本有自序，清刊本前有王澍序，后有朱之励跋。该书仿张彦远《法书要录》编辑之例，辑录历代书法论文、论著，按类编排，共设八门，即字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器用。以分类编辑书法论著者，此当为滥觞。该书“品藻”类中之《续书断》、卷十七至卷二十的“碑刻”与“器用”属撰者自作，余为辑历代书论而成。其每卷末或篇末，时有评论，都很精到。如评王右军不应当有论书之文，《笔势论》肯定不是右军所作；因世传诸家笔法，其言多不雅驯，盖亦知唐以前论书诸篇不甚可信，等。但又不痛为其伪，而是多指为后人祖述之词，同时，又知其伪作而仍录入集中，以备多识博闻，取备玩阅。《书画书录解题》以为其中第十六卷“宝藏”，摘取欧阳修《集古录》议论及书之文，别成一编，最为得当。以前研究金石碑帖诸书，对鉴赏、考证、书法三端往往杂出，以致难以检阅，而该书的编排可为后人提供了有益的参照，利于分门别类考订。

该书现存卷次已于流传中为后人窜乱。如《碑刻》门内载有宋碑92通、元碑44通、明碑119通，显然属伪篡其中。  

该集中辑入之《续书断》二卷，为编者续唐张怀瓘《书断》所作。前有熙宁七年(1074年)自序，以为“书者英杰之余事，文章之急务也。……若夫尺牍叙情，碑版述事，惟其笔妙则可以珍藏，可以垂后，与文俱传。或其谬恶，则旋即弃掷，漫不顾省，与文俱废，如之何不以为意也。”指出了书法的重要性。以下仿《书断》体例，把唐宋时期书家分为神、妙、能三品，一一加以评论，其中神品3人，妙品16人，能品66人(附下9人)。于本朝帝王，仅作叙述而不列品位，以示“尊上”之意。于同代健在的书法家韩琦、文彦博、王安石、苏轼等十余人也不列品级，取回避姿态，留望于后代评论家。该书不失为宋代重要的书学论著。

评：朱长文编《墨池编》，书学丛书二十卷。

   分类编辑书法论，编排方法后人鉴。

   集中辑入《续书断》，书者英杰文俱传。

   唐宋书家神妙能，同代留于后代鉴。

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《墨池编(附续书断)》，书学分类丛书。二十卷。宋朱长文编。有治平三年(1066)自序。

朱长文，字伯原，号灊溪隐夫。生于宋宝元二年(1039年)，卒于元符元年(1098年)。吴县(今江苏)人。未冠举进士，著书不仕，名动京师。元祐中召为太常博士，迁秘书省正字。另所撰有《续书断》。

朱氏刊本有自序，清刊本前有王澍序，后有朱之励跋。该书仿张彦远《法书要录》编辑之例，辑录历代书法论文、论著，按类编排，共设八门，即字学、笔法、杂议、品藻、赞述、宝藏、碑刻、器用。以分类编辑书法论著者，此当为滥觞。该书“品藻”类中之《续书断》、卷十七至卷二十的“碑刻”与“器用”属撰者自作，余为辑历代书论而成。其每卷末或篇末，时有评论，都很精到。如评王右军不应当有论书之文，《笔势论》肯定不是右军所作；因世传诸家笔法，其言多不雅驯，盖亦知唐以前论书诸篇不甚可信，等。但又不痛为其伪，而是多指为后人祖述之词，同时，又知其伪作而仍录入集中，以备多识博闻，取备玩阅。《书画书录解题》以为其中第十六卷“宝藏”，摘取欧阳修《集古录》议论及书之文，别成一编，最为得当。以前研究金石碑帖诸书，对鉴赏、考证、书法三端往往杂出，以致难以检阅，而该书的编排可为后人提供了有益的参照，利于分门别类考订。

该书现存卷次已于流传中为后人窜乱。如《碑刻》门内载有宋碑92通、元碑44通、明碑119通，显然属伪篡其中。  

该集中辑入之《续书断》二卷，为编者续唐张怀瓘《书断》所作。前有熙宁七年(1074年)自序，以为“书者英杰之余事，文章之急务也。……若夫尺牍叙情，碑版述事，惟其笔妙则可以珍藏，可以垂后，与文俱传。或其谬恶，则旋即弃掷，漫不顾省，与文俱废，如之何不以为意也。”指出了书法的重要性。以下仿《书断》体例，把唐宋时期书家分为神、妙、能三品，一一加以评论，其中神品3人，妙品16人，能品66人(附下9人)。于本朝帝王，仅作叙述而不列品位，以示“尊上”之意。于同代健在的书法家韩琦、文彦博、王安石、苏轼等十余人也不列品级，取回避姿态，留望于后代评论家。该书不失为宋代重要的书学论著。

评：朱长文编《墨池编》，书学丛书二十卷。

   分类编辑书法论，编排方法后人鉴。

   集中辑入《续书断》，书者英杰文俱传。

   唐宋书家神妙能，同代留于后代鉴。

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