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我的老师曾传了我一张方子，名叫“大梵脐密丹”，据说是从“真气运行法”中衍化出来的药功。但是我从未听说过李老有这种教法，在他的著作中也没有见过类似的内容，所以私下以为也许是我师附会之作。近来在朋友的《从气摄生图说》一书看到此方的记载，方知老师所言不虚。
我得方虽然多年，也仅实验过一次。由于需要自行炼制，我嫌麻烦，放了几年。直到有一日心血来潮，化了几天工夫配齐了药物，炼制出数十粒蜜丸（这是我平生第一次炼制丸药，加之是手工团丸，形状十分难看，并且大小不一）来。时值盛夏，使用多有不便，于是随便收贮在一纸盒内。
翌年春节前后，按法每日使用，初时一日一粒，后来觉得有些浪费，而且换药也比较麻烦，就改为三天换药一次，那些药丸大概使用了将近100来天，－－与所传方中用法大异，故不敢肯定效力。后来天气转暖，皮肤又发生了过敏反应，剩下几粒太小的也就弃而未用。 之所以坚持使用了这么长时间，主要还是这“大梵脐密丹”有一定的效果。因为该药的使用方法是用纱布包覆于肚脐，在我使用的时候由于保存不善，药丸已经硬化，需要有半天时间用自己的体温和汗水来软化它，所以在这半天时间里我时时刻刻都在“意守”神阕，以至于在此后相当长的一段时间里我无论坐卧行立都能守住肚脐，直到现在还是如此。用药大约一个多月的时候，另一种功效显现出来了，对照“真气运行法”理论，是第三步“凝神静意守丹田”中的现象，尤其是在临睡时，稍一动意，即进入入静状态。而在静中身体的感觉也丰富无穷。
现择其中比较有趣的略述一二：
第一种是身体变大变小、变宽变窄、变细变扁的感觉，自己在这得变化中与宇宙天地融为一体，有时感到自己在茫茫宇宙中孤零零地悬着，身体周围的床、屋子等一切现实的东西都不存在了。据一些书中说，这种状态就叫做“混元”，不知是也不是？
第二种是离体的经验，出现过一次后自觉不可沉迷，遂以意志扼止了它的出现。但是这种体验实在印象深刻：在静中忽然觉得另一个“我”从自己的身体中象蜕壳一样从头到脚地慢慢“蜕”了出来，然后下了床，在床边仔细地观察了床上的我一会儿，就向门外走去。在“我”就要拉开门的那一瞬间，突然意识到不能让“我”走了，于是发出回来的命令，“我”倏地一下就回到了体内。
第三种是脐呼吸。静中觉得肚脐和命门之间有一股非常强大的吸力，肚脐随着呼吸不住地起伏，忽然口鼻呼吸停止，自觉肚脐在进行呼吸运动。自觉两侧颈窝和心口深陷不能饱满，片刻后恢复自然。这种体验有些资料中称之为“胎息”，但是土行孙说没有结胎就不可能有胎息，所以暂切叫做脐呼吸吧。
行了，还有一些不适合用文字描述，就讲这么多吧！
“大梵脐密丹”的药效究竟在哪？为什么使用后有这种效果？我自己也说不出个所以然来，文后我会将此方附上与大家分享，药味不算奇特，一般中药房里都能配齐，希望对中医中药有研究的同好能对该方分析一下，如果可能的话，请将分析研究结果告诉我一声。
我的一点猜测：我所体验的这些经验，实质上也可能是意守肚脐的结果？与“大梵脐密丹”本身并无关系？
但是我也希望“大梵脐密丹”有它独特的效果，在纷繁复杂的、忙忙碌碌的现代社会，如果真有这样一种丹药能够使人不太费力地（当时我只用药而没进行别的训练）体会到一些特殊的东西，那么应该是一件可慰的事情。
顺便也想提出另外一个思路，在肚脐上（或是在你需要意守的部位）固定一个坚硬的东西，也许会有意想不到的效果，――张玉磊不就有一种“卵石抵坐”的方法么？
附：“大梵脐密丹”
附子15克　　枸杞15克　　远志10克　
北五味10克　当归10克　　白芍15克　
川芎10克　　丹参10克　　桂枝10克　
姜半夏10克　云茯苓15克　川厚朴10克
炮山甲10克　僵蚕10克　　王不留行10克　
威灵仙10克　五倍子15克　朱砂10克　
黄芪10克　　甘草10克
制法：上药为极细末，炼蜜为丸，（约重5至10克，较口服蜜丸稍软为宜），收磁瓶中备用。
用法：临睡前以净布蘸温水，将肚脐擦拭干净，用药一丸置脐上，上覆油纸或塑料膜，再盖纱布，以胶布纵横固定。每日换药一次，三日为一次治疗，休息一日，六次治疗为一疗程。第一疗程后停用七天，进行下一疗程。共治两个疗程，需时55日，以全大衍之数。
用药和休息期间，经常利用空暇时间想象药透发，或对药处按揉数下则药力透发更好。

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我得方虽然多年，也仅实验过一次。由于需要自行炼制，我嫌麻烦，放了几年。直到有一日心血来潮，化了几天工夫配齐了药物，炼制出数十粒蜜丸（这是我平生第一次炼制丸药，加之是手工团丸，形状十分难看，并且大小不一）来。时值盛夏，使用多有不便，于是随便收贮在一纸盒内。
翌年春节前后，按法每日使用，初时一日一粒，后来觉得有些浪费，而且换药也比较麻烦，就改为三天换药一次，那些药丸大概使用了将近100来天，－－与所传方中用法大异，故不敢肯定效力。后来天气转暖，皮肤又发生了过敏反应，剩下几粒太小的也就弃而未用。 之所以坚持使用了这么长时间，主要还是这“大梵脐密丹”有一定的效果。因为该药的使用方法是用纱布包覆于肚脐，在我使用的时候由于保存不善，药丸已经硬化，需要有半天时间用自己的体温和汗水来软化它，所以在这半天时间里我时时刻刻都在“意守”神阕，以至于在此后相当长的一段时间里我无论坐卧行立都能守住肚脐，直到现在还是如此。用药大约一个多月的时候，另一种功效显现出来了，对照“真气运行法”理论，是第三步“凝神静意守丹田”中的现象，尤其是在临睡时，稍一动意，即进入入静状态。而在静中身体的感觉也丰富无穷。
现择其中比较有趣的略述一二：
第一种是身体变大变小、变宽变窄、变细变扁的感觉，自己在这得变化中与宇宙天地融为一体，有时感到自己在茫茫宇宙中孤零零地悬着，身体周围的床、屋子等一切现实的东西都不存在了。据一些书中说，这种状态就叫做“混元”，不知是也不是？
第二种是离体的经验，出现过一次后自觉不可沉迷，遂以意志扼止了它的出现。但是这种体验实在印象深刻：在静中忽然觉得另一个“我”从自己的身体中象蜕壳一样从头到脚地慢慢“蜕”了出来，然后下了床，在床边仔细地观察了床上的我一会儿，就向门外走去。在“我”就要拉开门的那一瞬间，突然意识到不能让“我”走了，于是发出回来的命令，“我”倏地一下就回到了体内。
第三种是脐呼吸。静中觉得肚脐和命门之间有一股非常强大的吸力，肚脐随着呼吸不住地起伏，忽然口鼻呼吸停止，自觉肚脐在进行呼吸运动。自觉两侧颈窝和心口深陷不能饱满，片刻后恢复自然。这种体验有些资料中称之为“胎息”，但是土行孙说没有结胎就不可能有胎息，所以暂切叫做脐呼吸吧。
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“大梵脐密丹”的药效究竟在哪？为什么使用后有这种效果？我自己也说不出个所以然来，文后我会将此方附上与大家分享，药味不算奇特，一般中药房里都能配齐，希望对中医中药有研究的同好能对该方分析一下，如果可能的话，请将分析研究结果告诉我一声。
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但是我也希望“大梵脐密丹”有它独特的效果，在纷繁复杂的、忙忙碌碌的现代社会，如果真有这样一种丹药能够使人不太费力地（当时我只用药而没进行别的训练）体会到一些特殊的东西，那么应该是一件可慰的事情。
顺便也想提出另外一个思路，在肚脐上（或是在你需要意守的部位）固定一个坚硬的东西，也许会有意想不到的效果，――张玉磊不就有一种“卵石抵坐”的方法么？
附：“大梵脐密丹”
附子15克　　枸杞15克　　远志10克　
北五味10克　当归10克　　白芍15克　
川芎10克　　丹参10克　　桂枝10克　
姜半夏10克　云茯苓15克　川厚朴10克
炮山甲10克　僵蚕10克　　王不留行10克　
威灵仙10克　五倍子15克　朱砂10克　
黄芪10克　　甘草10克
制法：上药为极细末，炼蜜为丸，（约重5至10克，较口服蜜丸稍软为宜），收磁瓶中备用。
用法：临睡前以净布蘸温水，将肚脐擦拭干净，用药一丸置脐上，上覆油纸或塑料膜，再盖纱布，以胶布纵横固定。每日换药一次，三日为一次治疗，休息一日，六次治疗为一疗程。第一疗程后停用七天，进行下一疗程。共治两个疗程，需时55日，以全大衍之数。
用药和休息期间，经常利用空暇时间想象药透发，或对药处按揉数下则药力透发更好。

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