0769-《麻杈棍谱.2卷》山逸人造.明隆庆2年家藏.清康熙18年重订钞本.1679年




书名：《麻杈棍谱.2卷》
刻印方式：手抄本
格式：PDF电子书
册数：一册
大小：59MB
页数：200页
年代：清康熙18年重订钞本.1679年
作者：山逸人造.明隆庆2年家藏.
简介：

麻杈棍法是一种源于宋代麻织业的武术技法，是少林棍法的一种分支。它的特点是用一种特制的木制辊子，将麻布在水中反复搓揉，使之变得柔软光滑，然后用麻布包裹棍杆，增加了棍法的威力和灵活性。
麻杈棍法的创始人是宋代麻织工人张儒，他原本是一位平凡而勤劳的百姓，因为家乡遭到金兵入侵，他便拿起手中的麻织工具，与敌人血战到底。他发现用麻布包裹木棍可以增加其重量和硬度，同时也可以防止木棍断裂和滑落。他便利用自己对麻织工艺的熟练和对力学的理解，创立了一套独特而高效的格斗技巧，即麻杈棍法。他以此与金兵苦战多年，屡建奇功，被人们称为“儒张枪”。张儒后来逃难到少林寺，将自己的麻杈棍法传授给了寺中僧人。僧人们将其与少林棍法相结合，形成了一种更为完善和精湛的武术体系。他们将其称为“儒张枪”或“儒张棍”，并将其作为少林寺的镇寺之宝。少林寺僧人以此参与了抗金救国的斗争，也将其广泛传播于江湖。其中最有名的传人有山逸人、王重阳、岳飞等。

山逸人是张儒的弟子之一，他在少林寺学习了麻杈棍法，并将其记录在《麻杈棍谱》中。这是一部明隆庆二年家藏、康熙十八年重订的武术类典籍，是研究麻杈棍法的重要资料。山逸人在书中详细介绍了麻杈棍法的起源、招式、图解等内容，并附有自己和张儒等人的画像。山逸人还将自己对武学和哲学的见解融入其中，使得《麻杈棍谱》不仅是一部技术性的书籍，也是一部思想性的书籍。

麻杈棍法从宋代开始，经历了明清两代的发展和变化，形成了南派和北派两大流派。南派以福建、广东、浙江、湖南等地为主要活动区域，以俞大猷、陈玉成、洪熙官等人为代表人物。

南派麻杈棍法注重实用性和灵活性，招式多变而精妙，适合于近身搏斗和山林作战。
北派以河南、山东、河北等地为主要活动区域，以少林寺僧人、岳家军士兵等人为代表人物。北派麻杈棍法注重力量和气势，招式刚猛而雄浑，适合于远程攻击和平原作战。




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书名：《麻杈棍谱.2卷》
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大小：59MB
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年代：清康熙18年重订钞本.1679年
作者：山逸人造.明隆庆2年家藏.
简介：

麻杈棍法是一种源于宋代麻织业的武术技法，是少林棍法的一种分支。它的特点是用一种特制的木制辊子，将麻布在水中反复搓揉，使之变得柔软光滑，然后用麻布包裹棍杆，增加了棍法的威力和灵活性。
麻杈棍法的创始人是宋代麻织工人张儒，他原本是一位平凡而勤劳的百姓，因为家乡遭到金兵入侵，他便拿起手中的麻织工具，与敌人血战到底。他发现用麻布包裹木棍可以增加其重量和硬度，同时也可以防止木棍断裂和滑落。他便利用自己对麻织工艺的熟练和对力学的理解，创立了一套独特而高效的格斗技巧，即麻杈棍法。他以此与金兵苦战多年，屡建奇功，被人们称为“儒张枪”。张儒后来逃难到少林寺，将自己的麻杈棍法传授给了寺中僧人。僧人们将其与少林棍法相结合，形成了一种更为完善和精湛的武术体系。他们将其称为“儒张枪”或“儒张棍”，并将其作为少林寺的镇寺之宝。少林寺僧人以此参与了抗金救国的斗争，也将其广泛传播于江湖。其中最有名的传人有山逸人、王重阳、岳飞等。

山逸人是张儒的弟子之一，他在少林寺学习了麻杈棍法，并将其记录在《麻杈棍谱》中。这是一部明隆庆二年家藏、康熙十八年重订的武术类典籍，是研究麻杈棍法的重要资料。山逸人在书中详细介绍了麻杈棍法的起源、招式、图解等内容，并附有自己和张儒等人的画像。山逸人还将自己对武学和哲学的见解融入其中，使得《麻杈棍谱》不仅是一部技术性的书籍，也是一部思想性的书籍。

麻杈棍法从宋代开始，经历了明清两代的发展和变化，形成了南派和北派两大流派。南派以福建、广东、浙江、湖南等地为主要活动区域，以俞大猷、陈玉成、洪熙官等人为代表人物。

南派麻杈棍法注重实用性和灵活性，招式多变而精妙，适合于近身搏斗和山林作战。
北派以河南、山东、河北等地为主要活动区域，以少林寺僧人、岳家军士兵等人为代表人物。北派麻杈棍法注重力量和气势，招式刚猛而雄浑，适合于远程攻击和平原作战。




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