《义妖传》，长篇弹词。现能上溯到最早的演出者为清末民初的艺人陈遇乾、俞秀山。主要讲述我国四大名间传说之一“白蛇与许仙”的故事。此本为陈遇乾编撰，28卷，嘉庆14年刊刻。

《义妖传》又名《 白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演，后来又有了小说。明嘉靖年间，杭州的陶真演唱中即有《雷峰塔》记载（见明田汝成《西湖游览志余》）。明代话本小说有《白娘子永镇雷峰塔》（载《警世通言》），明清传奇及近代以来许多戏曲、曲艺均有此剧目。

苏州弹词《义妖传》继承前人曲艺说唱，将人情味与神话性相结合，大大丰富和发展了这一家喻户晓的民间传说，被学者赵景深誉为白蛇故事的“最高成就”，更被称为白蛇传的“活化石”。（文字参考来源：苏州弹词《义妖传》）

陈遇乾，清代弹词演员。江苏苏州人。其艺术活动时期一说在清嘉庆、道光年间，清嘉庆时僻耽山人《韵鹤轩笔记》曾记其人。然嘉庆十四年(1809)刊本《义妖传》、十八年刊本《双金锭》，道光十六年(1836)重刊本《芙蓉洞》，均提陈遇乾编，或以为当时陈己自编自演书目，且为书坊刊印，说明其弹词艺术活动时期可确定为始自乾隆末年，终于道光年间。为清代评弹“前四家”之首。
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书名：绣像义妖全传.巻1-28.陈遇乾.嘉庆14刊
文件格式：PDF高清
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《义妖传》，长篇弹词。现能上溯到最早的演出者为清末民初的艺人陈遇乾、俞秀山。主要讲述我国四大名间传说之一“白蛇与许仙”的故事。此本为陈遇乾编撰，28卷，嘉庆14年刊刻。

《义妖传》又名《 白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演，后来又有了小说。明嘉靖年间，杭州的陶真演唱中即有《雷峰塔》记载（见明田汝成《西湖游览志余》）。明代话本小说有《白娘子永镇雷峰塔》（载《警世通言》），明清传奇及近代以来许多戏曲、曲艺均有此剧目。

苏州弹词《义妖传》继承前人曲艺说唱，将人情味与神话性相结合，大大丰富和发展了这一家喻户晓的民间传说，被学者赵景深誉为白蛇故事的“最高成就”，更被称为白蛇传的“活化石”。（文字参考来源：苏州弹词《义妖传》）

陈遇乾，清代弹词演员。江苏苏州人。其艺术活动时期一说在清嘉庆、道光年间，清嘉庆时僻耽山人《韵鹤轩笔记》曾记其人。然嘉庆十四年(1809)刊本《义妖传》、十八年刊本《双金锭》，道光十六年(1836)重刊本《芙蓉洞》，均提陈遇乾编，或以为当时陈己自编自演书目，且为书坊刊印，说明其弹词艺术活动时期可确定为始自乾隆末年，终于道光年间。为清代评弹“前四家”之首。
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