宋代刻本包括北宋刻本、南宋刻本。宋代官方刻书事业兴盛,并准许民间依据「官本」翻刻图书。存世极少、难得一见。由于我国内地所藏的属于国家一级文物的宋刻本十分稀少,只集中在少数几家大型图书馆。此专题旨在收集整理宋刻本书籍,下载入内。
宋刻本印书多用皮纸或麻纸,文理坚致有韧性。版式疏朗雅洁,版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。刻书选用字体,各地风格不同。浙本多用秀丽俊俏的欧体字;蜀本多用雄伟补拙的颜体字;建本字体介于颜、柳之间,横轻竖重。印书用墨也很讲究,色泽清纯匀净。中国内地所藏的属于国家一级文物的宋刻本十分稀少,只集中在少数几家大型图书馆。其中,中国国家图书馆藏有500余部,北京大学图书馆150余部,上海图书馆200余部。 提醒:由于此系列资源日益渐多,网站已将新发布对新发布的资源单独介绍。可由此 宋刻本专题 查看。目录会继续保持更新。 宋版的版式设计堪称精致。文字的分布极为讲究,板框的高广与行格的多寡,都以事先设计要求的字体大小及每行字数的比例而定,大字本每半页七八行,每行约十五六字以下;小字本每半页十三四行,每行约二十三四字以上。如今流传最多的是每半叶九到十二行,每行十八到二十二字的中字本。不少学者借助宋刻原版,校正明清以来所刻古籍的讹误,恢复古籍的真实面貌。 宋代,政府对校勘十分重视,甚至由皇帝亲自过问,聘请专家把关。为了保证刻书质量,官方还采取若干措施。如规定刻板前需要进行三次校正,即校勘官校完,送复勘官复校,再送主判管阁官三校,这样才可以拿去刻板。而刻板完成,对版样还要再校对。此外,还要在卷末刊载经手校勘的人的名字,以示责任。
1,大学章句集注
此书是《四书章句集注》其中《大学章句集注》部分。《大学章句集注》是宋代哲学家、思想家朱熹对《大学》的注释和补充,它是朱熹用力最勤的著作。此本为铁琴铜剑楼原藏(今藏国家图书馆)宋淳祐十二年当涂郡斋刻本。 2,昌黎先生集
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此版本于南宋时期建春年间为廖莹中和世彩堂学院所刻。木板的剪切质量上乘。有光泽的纸张,光滑的墨水和其书法风格令人想起唐代大师褚遂良和柳公权。连同出自唐代大师柳宗元的类似版本,书籍收藏家们一直认为这本作品是值得世代相传的珍品。这本作品曾经过项元汴、王施忠、海源阁杨氏,以及陈澄中和其他著名藏书家的收藏。目前,完整版本保存在中国国家图书馆。(来源:世界数字图书馆) 3,东都事略
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《东都事略》是一部纪传体的北宋(960–1127年)九朝史,主要包含一系列的传记。其中所用的木版是南宋光宗绍熙间(1190–94年)四川眉山初刻本,精美绝伦,是宋朝木版印刷的上上品。目录后有牌记一方,上面写着:“眉山程舍人宅刊行,已申上司不许复板”。这是中国书籍出版史上最早的版权声明。(来源:世界数字图书馆) 4,中兴馆阁录
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此作品记述了南宋时期(1127-1279 年)的皇家图书馆(中兴馆),编撰人是陈骙(1128-1203年),他于1150年考取进士,之后在皇家图书馆担任官职。此书刊刻于约1265-74年间,记录了自南宋建立以来皇家图书馆的历史。此副本原被宋代刻本收藏家和藏书家黄荛圃(1763-1825年)收藏 ,后来先后被其他五位著名收藏家收藏,最终收入国立中央图书馆。(来源:世界数字图书馆) 5,新编宣和遗事
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《新编宣和遗事》为宋代宣和年间作品,作者不详。本书采用话本(白话体)形式写成,讲述自尧舜时期至1127–62年南宋第一任皇帝宋高宗即位期间的历史人物和事件。随着宋朝都市化的进展和人口的增长,大众对说书和话本的需求大幅增加,街头和市井娱乐的需求也进一 步增强。传统的中国故事常常聚焦奇谈异事,宋代流行故事则以更为广泛的题裁吸引读者。记录此类口头传播故事的书籍通常以手写形式著成,但由于活字印刷的普及,话本小说也得以印刷和广泛传播。(来源:世界数字图书馆) 6,妙法莲华经
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这一北宋年间(960-1127年)的印刷版本是该作品现存的唯一孤本。最初该孤本由傅增湘收藏,1941年纳入美国国会图书馆藏书。 7,大方广佛华严经
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《大方广佛华严经》,梵名Buddhāvatamsaka -mahāvaipulya-sūtra 。大乘佛教重要经典之一,简称《华严经》,或称《杂华经》。我国华严宗即依据本经,立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。 8,文选
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此书未在中国规模最大的书籍收藏集《四库全书》的目录中列出。最值得提及的特点之一是书中的很多字都用红笔圈出,如悬、炯、贞、署、旭等,这些都是宋朝取名时避免使用的字。此书原收藏在明代学者毛晋(1599-1659年)的书房与书坊汲古阁中,上面盖有许多章印。1903年,它被藏书家王同愈(1856-1941年)购得,最后被著名藏书家蒋汝藻(1877-1954)收藏在其藏书室密韵楼中。(来源:世界数字图书馆) 9,姓解
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此本《姓解》为一本姓名起源研究专著,由宋代雁门邵思撰,以偏旁字类为一百七十门,二千五百六十八氏,景祐二年序。以偏旁分部,首列“人部”,终为“畅”部。此本为北宋景佑年间刊本,所以非常珍稀,当然由于年代久远,部分页面有损。 10,吴郡图经续记
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《吴郡图经续记》,吴郡,中国古郡名,秦汉时为会稽郡治所(今江苏省苏州市)。原题中「图经」二字指中国方志早期的一种编纂形式。图经首次在东汉时出现,南宋时图经便退居于附录地位,向方志过渡。此宋刻本地志相当罕見。北宋哲宗元符二年 (1099年) 苏州祝安上曾为刻版,但遇战事作罢。至南宋高宗(1127-64年在位)绍兴四年 (1134年) 孙佑主管苏州,再次刊行,即此本。后明代画家及藏书家钱罄室 (1508-87年)有翻刻,已不如此本一般佳善。清代著名藏书家、目录学家黄丕烈(1763–1825年)在跋中敘述他与本书的一段姻缘。说曾请人访得宋刻《吴郡志》於顾听玉家。一日至顾听玉家观书,恰睹此记,纸墨精良,实胜于已得的旧记。於是询问价钱,需白鏹六十金,议未成。后再至,顾听玉称此可与黄氏旧有的南宋诗人范成大 (1126–93年) 所著的《吴郡志》合为双璧,且非黄氏不售.。黄氏珍惜此书不易見,终于出五十金购得。清末,著名书法家及政治家翁同龢 (1830-1904年)又为作跋,说此为海內孤本。此书为北宋朱长文 (1039–98年) 撰。朱长文书学理论家,苏州吴人。因已有一部较早图经,故称此书续记,共三卷。上卷包括目录及十五项当地面貌,其中有封域、城邑、戶口、坊市、物產、风俗、 门名、学校、州宅、南园、 仓务、亭观、海道、牧守及人物。中卷叙述桥梁、祠庙、宮观、寺院、山水。下卷述列治水、往迹、院第、冢墓、碑碣、事志以及杂录。 所包含范围比较早图经多一倍。所有有关苏州的材料几乎全部包括,特值注意的是它以地理为中心,如封域的描绘以及吴国的建立。重点亦置于海道及治水,反映苏州乃地处海边,并拥有无数湖河。当地古迹也一一描述。此书丰富的内容为研究苏州历史提供了丰富材料。 11,东莱先生诗集
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此宋沈公雅刊本《东莱先生诗集》是南宋江西诗派吕本中(1084-1145,字居仁,世称东莱先生)的著作,南宋孝宗乾道初元(1165)沈公雅为吴郡守时,编辑刊刻,南宋诗人曾几为之作序。这也是此诗集的初刊刻本,20卷(此本缺卷7-8),刻工精整,结构方严。 12,大宋重修广韵
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《广韵》全称《大宋重修广韵》五卷,是我国北宋时代官修的一部韵书,宋准景德四年(1007年)由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书基础上编修而成。它是我国历史上完整保存至今并广为流传的最重要一部韵书。此本大致为南宋初期杭州的一个复刻本。 13,东坡集
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《东坡集》四十卷是宋代大文豪苏轼生前编定的其著作集。此本文字端正,纸刻精善,为日本公文书馆藏《东坡集》残本23卷(存卷一、二、卷七至卷十、卷十三、十四、十九、二十、卷二十四至卷二十七、卷三十至卷三十五、卷三十八至卷四十。序首为宋孝宗题《文忠苏轼赞并序》),南宋年间杭州刊本。 14,大唐西域记
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《大唐西域记》简称《西域记》,为唐著名高僧玄奘口述,门人辩机笔受编集而成。全书共十二卷,成书于唐贞观二十年,为玄奘游历印度、西域旅途19年间游历见闻录,其中包括了新疆至南印度140多个国家的风土人情,提供大量印度史料。此本为南宋绍兴2年(1132)湖州思溪圆觉禅院刊本。 15,无文印
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本书《无文印》为宋代诗僧道璨(字无文)的诗文集,凡诗集二卷、文集十八卷,合二十卷(有诗、记、行状、墓志、塔铭、铭、道号序、序、字说、题跋等,其中诗107首、文373篇)。另含语录一卷。此本大致为宋咸淳九年(1273)惟康(道璨的弟子)编刊本,部分页面配有补钞。 16,一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
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此宋开宝八年(975)刻《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》卷,即积聚一切如来全身舍利功德之陀罗尼,凡四十句。书写、诵读此陀罗尼,或纳入塔中礼拜之,能消灭罪障,免于三途之苦,寿命长远,得无量功德。每行10字,上下单边,前镌“天下兵馬大元帥吳越國王錢俶造此經八万四千卷,捨入西関磚塔,永充供養,乙亥八月日紀”。此卷是研究早期雕版印刷的珍贵资料。(西关砖塔即雷峰塔) 17,佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经
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此宋刻本《佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经》(宋释法天译),前署“西天中印度摩揭陀國那爛陀寺傳教大師三藏賜紫沙門 法天 詔譯”,后署“陳全造”,可能是福州开元寺板大藏经的其中一卷。 注:宋板大藏经,为宋代印刷刊行的大藏经。共计五种,除蜀板为官板外,其余四种皆为民间私板。1,蜀板︰又称开宝大藏经,略称开宝藏。2,福州东禅寺等觉院板︰又称福州本、闽本、越本,敕名崇宁万寿藏。3,福州开元寺板︰又称福州藏、毗卢藏。是徽宗政和二年(1112),福州人士蔡俊臣等组织刻经会,支持开元寺僧悟本等募刻开雕的大藏经。4,湖州思溪圆觉院板︰又称思溪板、思溪藏、浙本。系南宋·绍兴二年(1132),由湖州(浙江吴兴)王永从等发愿开刻,净梵、怀深诸僧发心劝募,于湖州思溪圆觉院所刊刻,计有一四五三部。5,平江府碛砂延圣院板︰又作延圣寺板、碛砂藏。南宋·绍定(1228~1233)初年,赵定国等受思溪板影响而发起开雕。 18,大集譬喻王经
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此本《大集譬喻王经》隋代阇那崛多等译,别称《大集别品》或《譬喻王经》,乃释尊以各种譬喻,对舍利弗说如何在菩萨与声闻、缘觉二乘的修行中,具足各种善根。本经译自梵本《大集别品》十万偈,属于早期集结的《大方等大集经》八十卷系统。此为宋刊思溪藏经本,每卷前皆冠有扉画《教主释迦牟尼佛说经处》一幅。 19,山谷琴趣外篇
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琴趣外篇是南宋时书商对部分词集的称谓。此书《山谷琴趣外篇》共三卷,内收北宋诗人黄庭坚(字鲁直,号山谷道人)词约90首。黄庭坚主张要以丰富的书本知识作为写诗的基础,主张“词意高胜要从学问中来”(《论作诗文》)。此本应为南宋福建书肆刻本。 20,钜宋广韵
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《广韵》是北宋时代官修的一部韵书,由陈彭年等奉敕所修(在陆法言《切韵》基础上增修纠谬完成)。此《钜宋广韵》共五卷:上平声二十八韵、下平声二十九韵、上声五十五韵、去声六十韵、入声三十四韵。此为南宋乾道五年(1169)建宁府黄三八郎刻本,日本内阁文库藏本。 21,史略、子略
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此内收南宋方志和目录学家高似孙所著《史略》六卷、《子略》四卷。分别为史学、子集书籍介绍并评论的著作。《史略》介绍史学书目六百多种,并为之解题。《子略》首载六家目录,继取先秦迄唐诸子三十八家,为之解题。此本大致为南宋时期刊本,《子略》一书缺卷四。 22,庐山记
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此《庐山记》是一部记述我国名山庐山胜迹的著作,北宋文人陈舜俞著。全书共五卷八篇,内容介绍庐山的由来、地理位置、形胜、景物、古迹、寺观、人物、碑刻、题咏和历史传说等。此为南宋绍兴年间刊本。 23,周易新讲义
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此《周易新讲义》北宋王安石“新学派”的重要门人龚原撰。龚原是北宋中后期《易》学发展中较有影响的一家,这是他的传世《易》学著作,全书共十卷。此书在元末或明初在国内一度失传,其翻刻本于清嘉庆年间又重新流回国内。此南宋初年刊本现藏于日本内阁文库。 24,淮海集
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此《淮海集》是北宋文学家秦观的诗文别集。内含《淮海集》四十卷、《淮海居士长短句》三卷、《淮海后集》六卷,总七百二十篇(文体有:进论、论、传、传说、表、启、简、文、疏、志铭、赞、跋、状、书、记、序、诗词、杂文等)。此为南宋乾道时期高邮军学刊本。 25,周易注疏
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此《周易注疏》为魏王弼作注,始以义理说《易》,后晋韩康伯作注,至唐孔颖达作疏。全书共十三卷,附卷首,内容包括经、传两部分,六十四卦三百八十四爻,附卦辞、爻辞为经。此为南宋初两浙东路茶盐司刻(递修本),现藏于中国国家图书馆。 26,孟浩然诗集
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此《孟浩然诗集》由唐王士源编。全书共三卷,收录盛唐著名诗人孟浩然诗歌约二百一十四首。孟浩然工诗,尤工五言,善写山水田园景色,与王维齐名,后世并称“王孟”。此为南宋中叶蜀刻《唐六十家集》本一种,现藏于中国国家图书馆。 27,王摩诘文集
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此《王摩诘文集》是唐代著名诗人王维的诗文集,由他弟弟王缙搜集整理。全书共十卷,总共四百余篇,分赋歌诗赞、书序记文、表状应制、墓志碑铭、杂诗等。此为北宋末南宋初蜀刻十一行本,有明袁褧题款和清顾广圻手跋,现藏于中国国家图书馆。 28,陶渊明集
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此《陶渊明集》是东晋著名田园诗人陶潜的诗文集。全书共十卷,分:诗、赋辞、记传赞述、五孝传、疏祭文、集圣贤群辅录等部分。此为南宋刻递修本,书经明文彭、毛氏汲古阁、清黄丕烈、汪士钟、杨氏海源阁等名家递藏,卷首有汪骏昌跋,现藏于中国国家图书馆。 29,诗集传
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此《诗集传》是宋代文学家苏辙研究《诗经》的著作。全书共二十卷:国风八卷、小雅七卷、大雅三卷,周颂一卷、鲁颂、商颂合一卷。此本为南宋淳熙七年苏诩筠州公使库刻本,明末毛氏汲古阁旧藏,后藏于清内府,现藏于中国国家图书馆。 30,平斋文集
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此《平斋文集》为南宋诗人洪咨夔(号平斋)的诗文别集。全书共三十二卷,所收分:古赋、诗、记、序、箴、铭、杂文、䟽、奏状、表、内外制、启、讲义、故事、策问、墓志铭、祭文等题材。此为日本内阁文库藏,南宋中期刻本。
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