《木氏宦谱》（木氏归命永世之图）是记载丽江土司木氏的家谱，是研究丽江历史的重要史料。此图谱本记载从第一代爷爷至第二十五世木德的简略事迹，并附有第一代爷爷至第二十九代木景的画像。图谱之前附有杨慎、陈钊镗和曹永贤的序。此本大致为民国二十年由约瑟夫·洛克委托一位木氏画家临摹的一份忠于原作的摹本。

现存的《木氏宦谱》分为文谱本、图谱本和石刻本三种：

文谱本：正式名称为《玉龙山灵脚阳伯那木氏贤子孙大族宦谱》，记载自天羡从从创立纳西族开始至木德一代的事迹，并附有木得至木德期间历代土司的家谱世系图。文谱之前附有 1516 年（正德十一年）张志淳作的序，文谱最后附有 1588 年（万历戊子年）朱桂林作的《木氏宦谱重叙》。这个版本被约瑟夫·洛克称为《木氏宦谱（甲）》，被方国瑜称为《木氏宦谱（详本）》。约瑟夫·洛克将此书翻译成英文时，还附上天羡从从至哥来秋之间历代人物的东巴文写法。

图谱本：正式名称为《木氏归命永世之图》，记载从第一代爷爷至第二十五世木德的简略事迹，并附有第一代爷爷至第二十九代木景的画像。图谱之前附有杨慎、陈钊镗和曹永贤的序。这个版本被约瑟夫·洛克称为《木氏宦谱（乙）》，被方国瑜称为《木氏宦谱（略本）》。

石刻本：即《木氏历代宗谱碑》，在丽江市古城区金山乡东元村的木氏墓地发现，现藏于丽江东巴文化博物馆。（介绍参考）

书名页题：木氏歸命永世之圖

本书一图一文，共三十图 (其中第二十八代木汉重复, 故此实得二十九代之肖像)，另第三十至三十三代有文无图。

末叶题
是正本文麗江世襲木土司歷代紀錄文
原文麗江木土司之宗支所有木之印信已蓋明立此為據
雲南迤西麗江
民國二十年陰歷三月二十七日

约瑟夫·洛克（1884-1962 年）是一位探险家、冒险家和科学家，他出生在奥地利，后来加入美国国籍。他一生的大部分时间都在中国西部的偏远地区度过，曾多次获得《国家地理》、哈佛大学阿诺德植物园、美国农业部和夏威夷大学的资助。洛克为美国国会图书馆的亚洲藏品做出了重大的贡献。

丽江木氏土司，是元朝、明朝、清朝时期丽江世袭的土司，属纳西族。 丽江一带的纳西族政权早在隋末唐初便出现在中国史料当中。在藏文史料中，与南诏地区统称为姜域。在吐蕃崛起的时候，纳西族政权和南诏曾多次抗击吐蕃的入侵。忽必烈进攻大理国的时候，摩娑诏君主阿琮阿良归降蒙古，受封云南等处行中书省丽江路宣抚使之职，其后代世袭此职。

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《木氏宦谱》（木氏归命永世之图）是记载丽江土司木氏的家谱，是研究丽江历史的重要史料。此图谱本记载从第一代爷爷至第二十五世木德的简略事迹，并附有第一代爷爷至第二十九代木景的画像。图谱之前附有杨慎、陈钊镗和曹永贤的序。此本大致为民国二十年由约瑟夫·洛克委托一位木氏画家临摹的一份忠于原作的摹本。

现存的《木氏宦谱》分为文谱本、图谱本和石刻本三种：

文谱本：正式名称为《玉龙山灵脚阳伯那木氏贤子孙大族宦谱》，记载自天羡从从创立纳西族开始至木德一代的事迹，并附有木得至木德期间历代土司的家谱世系图。文谱之前附有 1516 年（正德十一年）张志淳作的序，文谱最后附有 1588 年（万历戊子年）朱桂林作的《木氏宦谱重叙》。这个版本被约瑟夫·洛克称为《木氏宦谱（甲）》，被方国瑜称为《木氏宦谱（详本）》。约瑟夫·洛克将此书翻译成英文时，还附上天羡从从至哥来秋之间历代人物的东巴文写法。

图谱本：正式名称为《木氏归命永世之图》，记载从第一代爷爷至第二十五世木德的简略事迹，并附有第一代爷爷至第二十九代木景的画像。图谱之前附有杨慎、陈钊镗和曹永贤的序。这个版本被约瑟夫·洛克称为《木氏宦谱（乙）》，被方国瑜称为《木氏宦谱（略本）》。

石刻本：即《木氏历代宗谱碑》，在丽江市古城区金山乡东元村的木氏墓地发现，现藏于丽江东巴文化博物馆。（介绍参考）

书名页题：木氏歸命永世之圖

本书一图一文，共三十图 (其中第二十八代木汉重复, 故此实得二十九代之肖像)，另第三十至三十三代有文无图。

末叶题
是正本文麗江世襲木土司歷代紀錄文
原文麗江木土司之宗支所有木之印信已蓋明立此為據
雲南迤西麗江
民國二十年陰歷三月二十七日

约瑟夫·洛克（1884-1962 年）是一位探险家、冒险家和科学家，他出生在奥地利，后来加入美国国籍。他一生的大部分时间都在中国西部的偏远地区度过，曾多次获得《国家地理》、哈佛大学阿诺德植物园、美国农业部和夏威夷大学的资助。洛克为美国国会图书馆的亚洲藏品做出了重大的贡献。

丽江木氏土司，是元朝、明朝、清朝时期丽江世袭的土司，属纳西族。 丽江一带的纳西族政权早在隋末唐初便出现在中国史料当中。在藏文史料中，与南诏地区统称为姜域。在吐蕃崛起的时候，纳西族政权和南诏曾多次抗击吐蕃的入侵。忽必烈进攻大理国的时候，摩娑诏君主阿琮阿良归降蒙古，受封云南等处行中书省丽江路宣抚使之职，其后代世袭此职。

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